3128 - 19.söz-Necisin Nereden geliyorsun Nereye gidiyorsun

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Âlemin. Vessalatü vesselamü ala Resulina Muhammedin ve ala âlihi ve sahbihi ecmain. 19. Söz, Risale-i Ahmediye'ye dairdir. Ve ma medehtü Muhammeden bi mekaleti velakin medehtü mekaleti bi Muhammedin aleyhissalatu vesselam. Evet, şu söz güzeldir. Fakat onu güzelleştiren güzellerin güzeli olan evsaf-ı Muhammediyedir. Evet, şu söz güzeldir. Yani 19. Söz okuyacağımız risale için söylüyor. Güzeldir bu söz. Neden güzeldir? Fakat onu güzelleştiren güzellerin güzeli olan evsaf-ı Muhammediyedir aleyhissalatu vesselam. Çünkü Muhammed aleyhissalatu vesselamın vasıflarından, sıfatlarından, onun hallerinden, tavırlarından, sahip olduğu kemalattan bahsedecek. Mevzu güzel olduğu için sözü de güzelleştirmiştir diyor yani. Onu güzelleştiren yani bu sözü bu risaleyi güzelleştiren güzellerin güzeli olan evsaf-ı Muhammediyedir. Aleyhissalatu vesselam. Ben peygamber olmak öyle şeyde değil. Peygamberliğin sıfatları vardır. Vasıflar vardır. Kaşınması gereken sıfatlar vardır. İşte o sıfatlar en yüksek mertebede Muhammed aleyhissalatu vesselamda bulunuyor. O güzel sıfatlar. Değil mi? Dolayısıyla onun bütün sıfatları güzel. Tabii bize de örnek teşkil etmiş oluyor yani bu otomatikli. 14 reşaatı tazammun eden 14. Lemanın 1. reşası. 14 reşaatı tazammun eden 14. Lemanın. Reşa demek yani deniz üzerindeki öyle su buharı gibi yani güneşin parlaklığını böyle direkt gösteren, güneşten gelen ışıkları gösteren yani bu evsaf-ı Muhammediye'yi aleyhissalatu vesselamı güneş kabul edersek o güneşten gelen her bir reşa onun bir vasfı olmuş oluyor. Bir vasfını göstermiş oluyor. Her bir reşa da o güneşe ait olacak ya. İnşallah. Birinci reşası: Rabbimizi bize tarif eden üç büyük külli muarrif var. Birisi şu Kitab-ı Kainattır ki bir nevze şehadetini 13. Lema ile Arabi Nur Risalesi'nden 13. dersten işittik. Birisi şu Kitab-ı Kebir'in Ayet-i Kübrası olan Hatemül-Enbiya aleyhissalatu vesselamdır. Birisi de Kur'an-ı Azimüşşandır. Şimdi şu ikinci bürhan-ı natıki olan Hatemül-Enbiya aleyhissalatu vesselamı tanımalıyız, dinlemeliyiz. Rabbimizi bize tarif eden üç büyük külli muarrif var. Rabbimizi bize tarif eden üç büyük külli tarif edici var. Ne onlar? Birisi şu kitab-ı kainattır ki bir nebze şehadetini 13. Lema ile Arabi Nur Risalesi'nden 13. dersten işittik. Birisi kainat kitabı. Yani bu kainata baktığımız zaman eser ustasını tarifler değil mi? Eser ustasını tarifler. Bütün bu kainat Cenab-ı Hakk'ın eseri olduğu için onun kudretinden, esmasından geldiği için bu kainata baktığımız zaman Rabbimizi tanıyabiliyoruz. Birisi bu. İşte başta Ayet-i Kübra gibi çok risalelerde bunun nünesi var. Biri ise şu Kitab-ı Kebir'in Ayet-i Kübrası olan Hatemül-Enbiya aleyhissalatu vesselamdır. Şu kainat içerisinde ağaçlar olsun, hayvanlar olsun, çekirdek olsun, zerre olsun her şey Cenab-ı Hakk'ın bir ayetidir, bir mucizesidir. Gösterir ama Allah'ın yarattığı mucizelerden en büyüğü kimdir? En büyük mucize, en büyük delil Hatemül-Enbiya. Bütün peygamberlerin peygamberlik silsilesinin en sonuncusunda olan Hatemül-Enbiya Muhammed aleyhissalatu vesselamdır. Nasıl mesela ağaca baktığımız zaman Cenab-ı Hakk'ın pek çok esmasını görüyoruz. İnsana baktığımız zaman 70'ten fazla esması okuyor, buluyor. Peygamber Efendimize baktığımız zaman da onda Cenab-ı Hakk'ın pek çok esmasını görüyoruz, işitiyoruz. Birisi de Kur'an-ı Azimüşşan. Birisi de Kur'an-ı Azimüşşandır. Kur'an da işte kelam sıfatından geliyor. Cenab-ı Hakk'ın değil mi? Öyle tanıttırıyor. Birisi kainatta kudret sıfatından, tekvin sıfatından geliyor, öyle tanıttırıyor. Şimdi şu ikinci bürhan-ı natıki olan Hatemül-Enbiya aleyhissalatu vesselamı tanımalıyız, dinlemeliyiz. Bürhan-ı natıki. Mesela ağaçta bir bürhan ama konuşmuyor. Değil mi? Peygamberimiz aleyhissalatu vesselam natıki, konuşan bir bürhan. Şu ikinci bürhan-ı natıki olan Hatemül-Enbiya aleyhissalatu vesselamı tanımalıyız, dinlemeliyiz. Evet, o bürhanın şahs-ı manevisine bak. Sat-ı arz bir mescit. Mekke bir mihrap, Medine bir minber. O bürhan-