3072 - 10.söz-3.hakikat-ism-i Hakîm ve Âdil'in cilvesidir

Barla'daki küçük bir paragraf var. Onu okuyalım da bir baş mukaddeme olsun. Bismillahirrahmanirrahim. Onuncu Söz'ün kıymeti tamamıyla takdir edilmemiş. Ben kendi kendime hususi belki elli defa mütalaa etmişim ve her defasında bir zevk almışım ve okumaya ihtiyaç hissetmişim. Böyle bir risaleyi bazıları bir defa okuyup sair ilmi risaleler gibi yeter der, bırakır. Halbuki bu risale ulum-u imaniyedendir. Her gün ekmeğe muhtaç olduğumuz gibi o nevi ilme her vakit ihtiyaç var. Bu risaleye nazarı dikkati ehemmiyetle celbetmeyi ruhum arzu ediyordu. Lakin elimden bir şey gelmezdi. Cenab-ı Hak merhametinden bir işaret verdi. O işaret ne kadar gizliyse, benim o ciddi arzuma mutabık geldiğinden çok ehemmiyetli görünüyor. Yani Üstad'ın Onuncu Söz hakkındaki kanaatine bakan bir cümle. Onuncu Söz'ün kıymeti tamamıyla takdir edilmemiş. Ben kendi kendime hususi belki elli defa mütalaa etmişim. Yani bir müellif kendi yazdığı kitabı okur mu? Kaç defa okumuş? Elli defa mütalaa etmişim. Kendi kendime hususi belki elli defa mütalaa etmişim. Her defasında bir zevk almışım ve okumaya ihtiyaç hissetmişim. Çünkü Onuncu Söz'deki şey nedir? Cenab-ı Hakk'ın isimlerinin hakikatlerini, kâinattaki tecellilerini anlatıyor, değil mi? Burada da bir mertebe yok. Ne kadar tefekkür edebilirsen o kadar. Mevzu bütün her yere bakıyor, her şeye bakıyor. Onun için elli defa, hatta vefatına yakın beş yüz defayı da kendi hazirede söylemiş. Yani böyle sürekli. Çünkü iman hakikatlerinin bir sonu yok. Her defasında bir zevk almışım ve okumaya ihtiyaç hissetmişim. Böyle bir risaleyi bazıları bir defa okuyup sair ilmi risaleler gibi yeter der, bırakır. Mesela şimdi namazın nasıl kılınacağı, abdesti neler bozar? Bunu bir defa okusan, öğretsen arada çok sen unuttuğun zaman tekrarlasan olur. Çünkü o her zaman tekrarlanacak bir ilim değil yani. Ama bu iman ilmi farklı. Halbuki bu risale ulum-u imaniyedendir, iman ilimlerindendir. Her gün ekmeğe muhtaç olduğumuz gibi o nevi ilme her vakit ihtiyaç var. Bak ekmeği her gün yiyoruz. Mesela dün ekmek yedik. Bugün, bugün de yiyoruz. Ondan önceki gün de yedik. İşte her gün ekmek yiyoruz diye ekmekten usanç oluyor mu? Olmuyor. Niye? Çünkü ekmek temel ihtiyacımız. İhtiyaç tekrarlanıyor. Bu iman hakikatlerini de her gün okusak ruhumuzun ihtiyacı var yani. Her gün ekmeğe muhtaç olduğumuz gibi o nevi ilme her vakit ihtiyaç var. Bu risaleye nazarı dikkati ehemmiyetle celbetmeyi ruhum arzu ediyordu. Lakin elimden bir şey gelmezdi. Cenab-ı Hak merhametinden bir işaret verdi. O işaret ne kadar gizliyse, benim o ciddi arzuma mutabık geldiğinden çok ehemmiyetli görünüyor. Evet, yani tevafukat var. Osmanlıca nüshalarda mesela her sayfasının her satırı elif ile başlıyor. Hiç böyle şey yapılmadığı halde sonradan birkaç sene sonra fark ediyorlar ki her sayfası elifle başlıyor her satırı. Demek ki bu risalede bir işaret var diye dikkat çekiliyor. Cenab-ı Hak'tan bir işaret var diye. Onu gösterip demek ki bu eser kıymetlidir kanaati verdirmek için çok kısa bir yol oldu diyor. O şeyin devamında da. Evet, şimdi üçüncü hakikattan okuyalım. Üçüncü hakikat. Sayfa kaçtı abi? 42. 42. Üçüncü hakikat, bâb-ı hikmet ve adalet olup İsm-i Hakîm ve Âdil'in cilvesidir. Hiç mümkün müdür ki? Haşiye. Evet. Hiç mümkün müdür ki? Şu cümle çok tekrar ediliyor. Çünkü mühim bir sırrı ifade eder. Şöyle ki ekser küfür ve dalalet istibattan ileri gelir. Yani akıldan uzak ve muhal görünür, inkar eder. İşte Haşir Sözü'nde kat'iyen gösterilmiştir ki hakiki istibat, hakiki muhaliyet ve akıldan uzaklık ve hakiki suubet, hatta imtina derecesinde müşkilat, küfür yolundadır ve dalaletin mesleğindedir. Ve hakiki imkân ve hakiki makuliyet, hatta vücub derecesinde sühulet iman yolundadır ve İslamiyet caddesindedir. Elhasıl ehl-i felsefe istibad ile inkara gider. Onuncu Söz, istibad hangi tarafta olduğunu o tabir ile gösterir. Onların ağızlarına bir şamar vurur. Mesela hiç mümkün müdür ki? Dikkat edersek mesela her hakikatın ilk cümlesi öyle başlıyor. Mesela birinci hakikatta hiç mümkün müdür