3152 - 22.söz-1.makam-9.bürhan-tatlı konserve kutusuna bak

Dokuzuncu Birhan. Yavaş yavaş okuyup istifade etmeye çalışalım inşallah. Dokuzuncu Birhan, Bismillahirrahmanirrahim. Gel ey muhakemesiz arkadaş. Gel ey muhakemesiz arkadaş. Sen şu sarayın sahibini tanımıyorsun ve tanımak da istemiyorsun. Çünkü istib'ad ediyorsun. Onun acip sanatlarını ve halatını akla sığıştıramadığından inkara sapıyorsun. Halbuki asıl istib'ad, asıl müşkilat ve hakiki suubetler ve dehşetli külfetler onu tanımamaktadır. Evet, Murat abi, şimdi hitap cümlesi nasıl? Ey muhakemesiz arkadaş. Demek ki burada bir muhakeme eksikliği var. Yani muhatapta muhakeme edemiyor. Düşünemiyor, tartamıyor, mukayese edemiyor, olayları böyle tefekkür edemiyor. Onun için işin içinden çıkamıyor yani. Demek ki burada nasıl muhakeme edilecek? Ondan sonra onu gösterecek. Yani bir muhakeme dersi verecek. Aynı zamanda da muhakeme edilemeyen şey nedir, onları da görmüş olacağız yani demek ki. Gel ey muhakemesiz arkadaş. Sen şu sarayın sahibini tanımıyorsun ve tanımak da istemiyorsun. Sen şu sarayın sahibini tanımıyorsun ve tanımak da istemiyorsun. Şu sarayın sahibi kim? Cenab-ı Hak. Cenab-ı Hakk'ı tanımak, tanımamak ne demek? Mesela biz Cenab-ı Hakk'ı tanıyoruz. Tanımanın 2 anlamı var. Ben seni tanımıyorum diyorsun ya bir adama, muhatabım değilsin. Bir de tanımak, bilmek anlamında. Burada ikisi de geçerli. Yani sen şu sarayın sahibi var olduğunu bilmiyorsun. Onun sıfatlarını bilmiyorsun. Onun niyazı kudret sahibi olduğunu bilmiyorsun. Bütün kainatı yaratabilecek bir güce sahip olduğunu bilmiyorsun. Yani Allah hakkında bir bilgin yok. Duymamışsın yani ve tanımak da istemiyorsun. Halbuki bu kainat nasıl varsa, bu kainattan bin kat daha sağlam şekilde bu kainatın sahibi var ve o sahibi ezeli, ebedi bir zat, nihayetsiz isim ve sıfatları var. Böyle bir zat var. Sen bu zatı hakkında herhangi bir bilgin yok, tanımıyorsun. Acaba nasıl bir zattır diye de böyle herhangi bir tanıma isteğin de yok. Değil mi? Yani buradaki asıl mesele o. Yani tanımadığı hal- bir de mesela biz şu anda Cenab-ı Hakk'ı bir parça tanımışız ve tanımaya da devam etmek istiyoruz, değil mi? Cenab-ı Hakk'ı tanımak istiyoruz. Yani bu kainatı kim yaratmıştır, nasıl yaratmıştır, niye yaratmıştır, yaratmak için hangi vasıflarıyla yaratmıştır? Mesela de onu böyle çok vecihlerle tanımak istiyoruz ama bu muhatabın böyle bir tanıma gayreti yok, tanıma isteği yokmuş yani. Çünkü istib'ad ediyorsun. Bunun sebebi de istib'ad ediyorsun. Yani böyle akla sığıştıramamak demek. Yani aklen buhar görmek, yanlış görmek, istib'ad. Yani niye istib'ad ediyor? Hemen alttaki cümle onu söylüyor. Çün- onun onun acip sanatlarını ve halatını akla sığıştıramadığından inkara sapıyorsun. Onun acip sanatlarını ve halatını akla sığıştıramadığından inkara sapıyorsun. Şimdi Cenab-ı Hakk'ı mesela biz önceki derslerden de yani insanın aklı neye göre çalışıyordu? Bir insan mesela neye göre var, neye göre yok diyordu? İşte kainatta gördükleriyle benzer bir şey söylediğin zaman kabul ediyor, değil mi? Ama mesela akıl şimdi kainatta, mesela Sani-i Kâinat, kâinat cinsinden değildir, değil mi? Yani kainatı yaratan, yaratan kâinat cinsinden değildir. Kainat mahluktur, Cenab-ı Hak haliktir. O zaman Cenab-ı Hakk'ın sıfatlarına sahip herhangi bir sıfat sahip mahlukattan bir şey olamaz. Dolayısıyla akıl bu noktada kainatta gördükleriyle düşündüğü için, ondan sonra Cenab-ı Hakk'ı da onlara benze benzemediği için, Cenab-ı Hak niha isim ve sıfatlar nihayesi olduğu için anlamakta güçlük çekiyor, değil mi Cenab-ı Hakk'ı? Mesela biz anlamakta güçlük çekiyoruz ama biz ne kadar anlarsak ondan sonra marifette ilerliyoruz diye memnun oluyoruz, şükrediyoruz. Onun, onun acip sanatlarını ve halatını akla sığıştıramadığından inkara sapıyorsun. Şimdi Cenab-ı Hakk'ın sanatı nedir? Mesela Cenab-ı Hak topraktan domates yaratıyor, değil mi? Mesela dünyadan 1 milyon 300 bin kat daha büyük güneşi yaratıyor ve üzerine sürekli faaliyette bulunuyor, kârlakiyette bulunuyor. Koskoca galaksiler. Yani Cenab-ı Hakk'ın sanatları mesela insanı yaratıyor. M