3069 - 10.söz-2.hakikat-dvm-ne kadar cemil bir kerem

Bu âlemin mutasarrıfının madem böyle nihayetsiz bir keremi, nihayetsiz böyle bir rahmeti, nihayetsiz öyle bir celal ve izzeti vardır. Nihayetsiz celal ve izzet edepsizlerin te'dibini ister. Nihayetsiz kerem nihayetsiz ikram ister. Nihayetsiz rahmet kendine layık ihsan ister. Halbuki bu fani dünyada ve kısa ömürde denizden bir damla gibi milyonlar cüzden ancak bir cüzü yerleşir ve tecelli eder. Demek o kereme layık ve o rahmete şayeste bir dâr-ı müca-- bir dâr-ı saadet olacaktır. Yoksa gündüzü ışığıyla dolduran güneşin vücudunu inkâr etmek gibi bu görünen rahmetin vücudunu inkâr etmek lâzım gelir. Çünkü bir daha dönmemek üzere zeval ise şefkati musibete, muhabbeti hırkate, nimeti nıhmete, aklı meçhul bir alete, lezzeti eleme kal-kalbettirmekle hakikat rahmetin intifası lâzım gelir. Hem o celal ve izzete uygun bir dâr-ı mücazat olacaktır. Çünkü ekseriya zalim izzetinde, mazlum zilletinde kalıp buradan göçüp gidiyorlar. Demek bir mahkeme-i kübraya bırakılıyor, tehir ediliyor. Burada sayfa 117'de. Yukarıya doğru okuyalım, sonra buraya tekrar dönelim. Sayfa 117. Hem madem göz ile görünen bu hadsiz in'amlar, ihsanlar, lütuflar, keremler, inayetler, rahmetler, perde-i gayb arkasında bir Zât-ı Rahman-ı Rahim'in bulunduğunu sönmemiş akıllara, ölmemiş kalplere gösterir. Hem madem göz ile görünen bu hadsiz in'amlar, ihsanlar, lütuflar, keremler, inayetler, nimetler, ihsanlar, lütuflar, keremler, ikramlar, inayetler, yardımlar, rahmetler perde-i gayb arkasında bir Zât-ı Rahman-ı Rahim'in bulunduğunu sönmemiş akıllara, ölmemiş kalplere gösterir. Tak istersen. Evet. Bu kadar nimetler var. Bu kadar ikramlar, ihsanlar, lütuflar var. Bunlar neyi gösterir? Perde-i gayb arkasında, gayb perdesi arkasında bir Zât-ı Rahman-ı Rahim'in bulunduğunu. Gayb perdesi arkasında kim var? Rahman ve Rahim olan Cenab-ı Hakk'ın bulunduğunu sönmemiş akıllara, ölmemiş kalplere gösterir. İşte ağaca bakıyorsun, tam ağzımıza hitap eden, her şeyiyle böyle mükemmel meyveler çıkıyor. Kendi kendine çıkabilir mi, değil mi? Onları ikram eden biri var. Sokağa bakıyorsun. Bütün nimetler, değil mi, çıkıyor. Yani kim gönderiyor? Mesela kendi kendine çamur patatesi olur mu? Domatesi olur mu? Bakıyorsun bulutlardan yağmur iniyor yani. Zarar vermeyecek şekilde, latif bir şekilde böyle ihtiyaca binaen, değil mi? Nereden geliyor? Niye yağsın ki yani böyle bir şey? Bakıyorsun güneş, ya, ihtiyacın olan ısı, ışık vesaire tam ihtiyacına göre geliyor. Dünya ona göre hazırlanmış. Yerin altını kazıyorsun, değil mi? Bir türlü ihtiyacımız olan her şey oraya depolanmış. Oradan alıyorsun. Derinliğine, ihtiyacına göre derinlik var, şeyi var. Yani en çok ihtiyacın olan hava hemen ağzını açtığın zaman orada. En çok ihtiyacın olan su, değil mi, her taraftan fışkırtıyor. Tam böyle senin ihtiyacına göre mineraller vesaire. Bütün bunlara baktığımız zaman bir de yani böyle sayısız nimetler. Bunların böyle kendi kendine olması mümkün değil. Elbette bizi gören, bize şefkat eden, perde-i gayb arkasında bir zat var. Bunu eğer aklı sönmemişse, yani azıcık çalışıyorsa, kalbi sönmemişse ne yapabilir? Bunu görür. Elbette in'amı istihzadan ve ihsanı aldatmaktan, inayeti adavetten, rahmeti azaptan, lütuf ve keremi ihanetten halas eden ve ihsanı ihsan eden, nimeti nimet eden bir âlem-i bâkide bir hayat-ı bakiye var ve olacaktır. İn'amı istihzadan. İstihza ne demek? İstihza. Mesela birisine bir şey veriyorsun. Mesela elma veriyorsun. Tam yiyeceği zaman ıstırlağı mı geri alıyorsun mesela? Veya hemen o zaman alay etmek gibi o. Mesela ver hemen geri al, ver geri al. Mesela hayatı ver, hemen geri al. Nimeti ver, geri al. Mesela bu eğer geri alacaksan bu alay etmek oluyor. Eğer onu gerçekten, verdiysen onun devam etmesi icap ediyor. Yani baya da getirmiş yana bak, bu kadar nimetlerle tanıştırmış, tattırmış. E, bu böyle hemen bitecekse, devamı gelmeyecekse bu nimet olmuyor bu sefer, istihza oluyor. İşte ahiretin gelmemesi, bu dünyadan sonra yani bu hayatın devam etmesi istihza oluyor. İstihza olmaması için bunun devam