9月28日【《天主教教理簡編》第559條：教會內是否有不同的祈禱途徑？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第559條，問的是： 「教會內是否有不同的祈禱途徑？」



的確是的。為什麼？「教會有不同的祈禱途徑，源於不同的歷史、社會、及文化的背景。」記得很多年前，返回內地去探訪一些鄉下，尤其是鄉下的聖堂，主日彌撒之前，教友在祈禱，他們念很多經，很多我都不懂，但他們很吸引人，就像唱歌一樣，這些就是不同。



另外，譬如說好幾年前，引入了泰澤的祈禱，短頌不斷重複，這種也是祈禱。不同的途徑，有些例如東方教會，默想聖像畫又是一種祈禱方式，諸如此類，總之有很多。例如有些聖神修會比較激動、大聲一點，所謂的敬拜讚美，這一類的。



「教會訓導當局」，一般來說聖統制裏的弟兄們——就是神父、主教、執事——「有職責分辨這些做法是否忠於宗徒傳下來的信仰」。譬如說，好像有些教友問，盤膝而坐像佛教徒般祈禱可以嗎？如果只是一個姿勢，而內在安靜下來之後，是跟天主交談、聊天、舉心向上，這樣就可以，盤膝而坐是一種幫助自己入靜的方法。



但若指明祈禱的狀態在靜坐中甚麼都不要想，連天主都不要想，這樣就不是我們的祈禱方式。教會訓導當局就要站出來指出不正確。「而牧者和教理老師(傳道員)的責任則是解釋這些做法的意義，此意義常與耶穌基督有關係。」因為耶穌是我們唯一的中保，一定要通過祂才能到天主父那裏。



今天，給大家這句聖經的金句，來自《哥羅森書》的3章16節，保祿這樣說：「以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷着感恩之情，歌頌天主。」他也舉了很多方法，聖神、屬神的歌曲，不過到最後是感恩之情，歌頌天主。



好，再聽一次這段聖經：

「以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷着感恩之情，歌頌天主。」──《哥羅森書》第3章16節



《天主教教理簡編》第559條：教會內是否有不同的祈禱途徑？//教會有不同的祈禱途徑，源於不同的歷史、社會、及文化的背景。教會訓導當局有職責分辨這些做法是否忠於宗徒傳下來的信仰，而牧者和教理老師(傳道員)的責任則是解釋這些做法的意義，此意義常與耶穌基督有關係。//



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