7月15日【《天主教教理簡編》第495條：「性所導向的夫妻之愛的好處是什麼？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第495條，所問的是： 「性所導向的夫妻之愛的好處是什麼？」



首先，讓我們留意這裡提及「性」，也連帶「愛」──「性所導向的夫妻之愛」──首先要有愛，即彼此相愛。這份愛必須透過身體來表達，進而產生性的行為。



這種廣泛的說法不僅限於房事，性的行為更包含了擁抱、親吻對方、握住對方的手，甚至含情脈脈的彼此對望、對視。這些行為都是性的：男性的身體表達，對方以女性以的身體接受（相反亦然）。當中的表達包含愛，若只有行為而沒有愛，那便是虛假的謊話，是空洞的，不僅是不真實，更會對他人造成破壞，剝奪了人性原有的尊嚴。



那麼，由「性所導向的夫妻之愛」（聖化了的婚姻聖事）有什麼好處呢？它具有強大的「專一性」，即一夫一妻、一生一世且具排他性，不容許第三者介入。現今世代有人提倡開放式關係：「愛不是慷慨大方的嗎？為何不多愛其他人呢？三人共組家庭，以利分工合作養育小孩！」以上盡是歪理。但只要我們坦誠地回到內心自問，便會明白人心渴望的是那份「專一性」。因而衍生出「忠信、不可拆散性」。



人性渴望的這種完全的自我交付與接納對方，這種完全不僅存在於當下，更是一生一世的。有了這份承諾，我們的心有所屬，有了寄託與穩定，宛如擁有一個錨，好讓生命穩定下來，不斷成長，並共同照顧下一代。



即對「生育的開放」。為什麼呢？因為愛會產生愛，在生理層面上，身體方面，這份愛孕育了下一代。至少對生育保持開放，而不封閉、將這份愛扼殺，好使性的行為不只是為了追求快感，更有一份承擔與責任。



今天跟大家分享的聖經金句有點長，來自《厄弗所書》第5章：

「你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。」──《厄弗所書》第5章第33節



《天主教教理簡編》第495條：性所導向的夫妻之愛的好處是什麼？//聖事所聖化的信徒夫妻之愛的好處，包括：專一性、忠信、不可拆散性及對生育的開放。//



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