האזינו באפליקציית Podli 🎧
עקבו אחרי הפודקאסטים האהובים עליכם, האזינו לא מקוון וברכב עם CarPlay ו-Android Auto, ותמיד המשיכו מאיפה שהפסקתם. אפשר לנסות בחינם.
ה' תשרי — עמוד 258 — ממשיכים באגרת ק' / אגרת כ'.
"יֵשׁ מֵאַיִן" נקרא "בְּרִיאָה" בלשון הקודש — כמו שהרמב"ן אומר בפרשת בראשית — כי אין ביטוי אחר ל"הִתְהַוּוּת" שהיא לא בערך כלל לאור שיצר אותה. "כּוּלֵּהּ כְּמָה כְּלָא חֲשִׁיב" — כמו שאומר הזוהר.
שאלה: אם ב"עִלָּה וְעָלוּל" ה"עָלוּל" בטל ל"עִלָּה" — למה לא יכול להיות "יֵשׁ מֵאַיִן" כך? כי ב"עִלָּה וְעָלוּל" — "לֹא מִינֵּהּ וְלֹא מִקְצָתֵהּ" — תמיד יש ערך, במהות הם אותו דבר — אין הפרש גדול. אבל בין מהות ה"יֵשׁ" הנברא למהות הכוח השופע בו — "אֵין עֵרֶךְ זֶה לָזֶה כְּלָל וּכְלָל."
הנברא מרגיש מציאות "יֵשׁ" עצמאית — כי הקדוש ברוך הוא ברא עולם של "הֶעְלֵם וְהַסְתֵּר גָּדוֹל" — שלא רואים בו את האלוקות. "הַיְינוּ כְּמָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא" — מלמעלה הכל בטל — אבל בידיעת הנברא הוא "יֵשׁ."
למה המקור נקרא "אַיִן"? שני עניינים: א. "הַכֹּחַ הַשּׁוֹפֵעַ בוֹ אֵינוֹ מֻשָּׂג כְּלָל וּכְלָל." ב. הוא לא נמצא בסוג המציאות של ה"יֵשׁ" הנברא.
בעזרת השם — שנחיה ונתבונן במציאות האלוקית האמיתית.
#תניא #חסידות #אגרותקודש #ישמאין #בריאה #אינסוף #תשרי #יהדות
