3133 - 21.söz-1.makam-hakikî bir hayat-ı ebediyenin

Euzu billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. 21. Söz'den 1. Makam, namaz bahsi. İnşallah. Bismillahirrahmanirrahim. İnne salate kanet alel müminine kitaben mevkuten. Muhakkak ki namaz Ondan sonra müminler için farz kılınmıştır. Kitaben mevkuten. Yazılı vakitlerde, tayin edilmiş vakitlerde. Ondan sonra müminler için farz kılınmıştır. İnne salatü, muhakkak ki namaz. Namazla alakalı bir mevzu. Tabii namazın hakikatı nedir? O noktalar değil de nefisle alakalı kısmı. Yani nefsi ikna etmek için namaza karşın nefsi böyle ondan sonra nefsin suallerine cevap veren bir mevzu. Bir zaman sinlen, cismen, rütbeten büyük bir adam bana dedi: "Namaz iyidir. Fakat her gün her gün beşer defa kılmak çoktur. Bitmediğinden usanç veriyor." Bir zaman sinlen, cismen, rütbeten. Sinlen yaş olarak, cismen beden olarak büyük. Bir de rütbeten, makam mevki olarak büyük. Bunları niye söylüyor? İşte bunlar insanda böyle biraz enaniyeti yükseltebiliyor. Enaniyet yükselince bu sefer insanın aczini, fakrını göremiyor. Namaz kılmak için de insanın aczini, fakrını görüp Cenab-ı Hak'ın huzuruna secdeye gitmesi lazım. Bu sebeple de namaza karşı böyle bir şey meydana geliyor. Onun için bunları söylemiş. Yani sinlen, cismen, rütbeden büyük bir adam bana dedi. Namaz iyidir. Fakat her gün her gün beşer defa kılmak çoktur. Bitmediğinden usanç veriyor. O zatın o sözünden hayli zaman geçtikten sonra nefsimi dinledim. İşittim ki aynı sözleri söylüyor. O vakit gördüm ki o vakit gördüm ki tembellik kolayıyla şeytandan aynı dersi alıyor. Evet, yani bu nefis o noktada yine aynı şekilde söylüyor. O zatın o sözünden hayli zaman geçtikten sonra nefsimi dinledim. İşittim ki aynı sözleri söylüyor. Ve ona baktım, gördüm ki tembellik olayıyla şeytandan aynı dersi alıyor. O vakit anladım o zat o sözü bütün nüfus-u emmarinin namına söylemiş gibidir. Bütün nüfus-u emmare yani kötülükleri emreden bütün nefis, nefislerin tamamı namına söylemiş gibidir veya söylettirilmiştir. O zaman ben dahi dedim madem nefsim emmaredir. Yani nefis kötülükleri emreder. Nefsini ıslah etmeyen başkasını ıslah edemez. Nefsini ıslah etmeyen. Ya bir insan kendi nefsini ıslah edemiyorsa başkasının nefsini de ıslah edemez. Çünkü nefsini ıslah edecek bir ıslah edecek bir hakikatı bilmediği için veya bildiği şeyler nefsini ıslah etmiyorsa aynı nefis başkasında da var. Onu da ıslah edemez. Öyleyse nefsimden başla. Dedim ey nefis cehli mürekkep içinde tembellik döşeğinde gaflet uykusunda söylediğin şu söze mukabil beş ikazı benden işit. Cehil var, cehli mürekkep var. Bir insan bilmiyorsa cahil demektir. Cehli mürekkep bilmediği halde yani bilmediğini bilmiyor. İki tane cehalet olunca cehli mürekkep deniyor. Cehli mürekkep içinde tembellik döşeğinde gaflet uykusunda söylediğin şu söze mukabil beş ikazı benden işit. Birinci ikaz: Ey bedbaht nefsim, acaba ömrün ebedi midir? Hiç kat'i seneden var mı ki gelecek seneye belki yarına kadar kalacaksın? Hiç kat'i seneden var mı ki? Elinde böyle bir senet var mı? Seneye kadar yarına kadar yaşayacağına dair. Sana usanç veren tevehhüm ebediyettir. Kendisine ebedi tevehhüm etmek, ebedi yaşayacağını böyle düşünmek, zannetmekten dolayı bu sana usanç veriyor diyor. Keyf için ebedi dünyada kalacak gibi nazlanıyorsun. Eğer anlasaydın ki ömrün azdır hem faydasız gidiyor. Ömür gerçekten 60-70 sene çok çok hızlı bir şekilde tükeniyor. Eğer baki hayat namına bir şeyler yapılmıyorsa o zaman faydasız gidiyor. Elbette onun 24'ten birisini hakiki bir hayat ebediyenin saadetine medar olacak. Bir güzel ve hoş ve rahat ve rahmet bir hizmete sarf etmek. Yani bu ömür dakikalarının, ömür saatlerinin 24'ten birisini. 24 saatte bir saati anca tutuyor. Beş vakit namaz, abdest ile beraber. Halde bir saat tutuyor. Onun için 24 saatin bir zini, hakiki bir hayat-ı ebediyenin saadetine medar olacak. Namaz demek ki insanın ebedi âlemde saadetine sebep olacakmış. Aynı zamanda dünyada da böyle güzel bir hizmet. Güzel ve hoş ve rahat ve rahmet bir hizmet. İnsan abdestini alıyor, secdesini seviyor,