3131 - 20.söz-iki mühim suale-daire-i ubudiyetin vezaif ve ahvalini

Euzü billahi mine'ş-şeytani'r-racim. Bismillahi'r-Rahmani'r-Rahim. İki mühim suale karşı iki mühim cevap. Eğer desen madem Kur'an beşer için nazil olmuştur. Neden beşerin nazarında en mühim olan medeniyet harikalarını tasrih etmiyor? Yalnız gizli bir remz ile hafi bir ima ile hafif bir işaretle, zayıf bir ihtar ile iktifa ediyor. El cevap: Çünkü medeniyet-i beşeriye harikalarının hakları bahs-i Kur'an'ide o kadar olabilir. Şu soru neydi? Eğer desen madem Kur'an beşer için nazil olmuştur. Neden beşerin nazarında en mühim olan medeniyet harikalarını tasrih etmiyor? Yalnız gizli bir remz ile, hafi bir ima ile, hafif bir işaretle, zayıf bir ihtar ile iktifa ediyor. Kur'an beşer için nazil olmuştur. Neden beşerin nazarında en mühim olan medeniyet harikalarını tasrih etmiyor? Yalnız gizli bir remz ile, hafi bir ima ile, hafif bir işaretle, zayıf bir ihtar ile iktifa ediyor. El cevap yani mesela. Mesela insanların çok önemli ürettikleri şey ne? Bilgisayara mesela. Neden bilgisayardan bahsetmiyor? Hep telefondan bahsetmiyor. Şeyden bahsetmiyor. Değil mi? O sinekten, böcekten, güneşten bahsediyor da onlardan niye bahsetmiyor? Soruyu anladın mı Abdullah? Ne anladın söyle bakalım. İn 32 4 5 100 güzel. As. Gitti. Gitti mesela yazarken gitti ya şey olarak kaleci. Lan ne bu bu istiyorsun? He? O da bu adını sana. Şimdi. Şöyle. Şey olsun diyor. Hani ben konuyu şey yapayım diye ben okumak istiyorum. Şimdi hani mevzuyla alakalı mı diye? Bizim mevzuya. Bilmiyorum ki bir bakayım bu okuduk mu? O dediği şey neden felsefe Kur'an'ın bahsettiği gibi o bahsetmiyor meseleyi. O ayrı bu o başka bu. O da medeniyet harikalarından niye bahsetmiyor? Yoksa yok. Hatta büyük bir tayyare ancak seharatlara kadar onun nispetinde yani ne kadar küçük olduğundan dolayı. Rus siyaset falan da geliyor. Rusya'da yapmışım. Ette ayıp iş bak. Hatırlamadığıma göre demek ki bir daha okumak lazım. Birincisi eğer desen madem Kur'an beşer için nazil olmuştur. Neden beşerin nazarında en mühim olan medeniyet harikalarını tasrih etmiyor. Yalnız gizli bir remz ile hafi bir ima ile hafif bir işaretle zayıf bir ihtar ile iktifa ediyor. El cevap çünkü medeniyet-i beşeriye harikalarının hakları bahs-i Kur'an'ide o kadar olabilir. Zira Kur'an'ın vazife-i asliyesi daire-i rububiyetin kemalat ve şuunatını ve daire-i ubudiyetin vezaif ve ahvalini talim etmektir. Şimdi Kur'an'ın amacı, maksadı neydi? Daire-i rububiyetin kemalat ve şuunatını. Yani Allah'a daire-i rububiyet yani Allah'ın Rabbimizin kemalatını, şuunatını anlatmak. Değil mi? Yani Allah'ı anlatmak, Allah'ı sevdirmek insanlara. Allah'ın kemalatını, büyüklüğünü göstermek. Onun bizler için neler yaptığını, değil mi? Bunları nazara vermek yani. Maksadı bu. Artı ondan sonra da bizim o rububiyet dairesine karşı vazifemiz nedir? Nasıl bir vaziyet almamız lazım? Daire-i ubudiyetin vezaif ve ahvalini talim etmektir. Yani bir Allah'ı anlatmak. Bir de bizim Allah'a karşı ubudiyetimiz nasıl olmalı? Onu öğretmektir yani. Kur'an'ın şeyi bu. Vazife-i asliyesi bu. Öyleyse şu şu harikalar-ı beşeriyenin o iki dairede hakları yalnız bir zayıf remz, bir hafif işaret ancak sıcak düşer. Çünkü onlar daire-i rububiyetten haklarını isteseler o vakit pek az hak alabilirler. Mesela tayyare-i beşer haşiye şu ciddi meseleyi yazarken ihtiyar olarak kalemim üslubunu şu latif latifeye çevirdi. Ben de kalemimi serbest bıraktım. Ümit ederim ki üslubun latifeliği meselenin ciddiyetine halel vermesin. Doğru. Şey demiştik. Yani üslup. Mesela tayyare konuşabiliyor mu? Konuşamaz. Ama tayyare tayyareyi konuşuyor gibi anlatınca üslup biraz latif, latifeli oldu. Mesele ciddi ama. Kur'an'a dese bana bir hakk-ı kelam ver. Hayatında bir mevki ver. Tayyareyi beşer Kur'an'a ne diyor? Bana bir hakk-ı kelam ver. Hayatında bir mevki ver. Yani benden de bahset yani. Elbette o daire-i rububiyetin tayyareleri olan seyyarat, arz, kamer, Kur'an namına diyecekler. Burada cirmin kadar bir mevki alabilirsin. Burada cirmin kadar bir mevki alabilirsin. Eğer beşerin tahtel bahir tezi ayet-i