3074 - 10.söz-4.hakikat-İsm-i Cevvad ve Cemil'in cilvesidir

Hı? İspat tarzı Esma'yı gösteriyordu, değil mi? Esma'yı gösteriyordu. Sonra Esma'ya bina ediyordu. Her hakikatte iki Esma-i İlahiye'yi nazara veriyor. Onun kâinattaki cilvelerini, tecellilerini göstererek o Esma'yı, o ismi ispat ediyor. Sonra o isimlere sahip olan Cenab-ı Hak, o isimlerin muktezası üzerinden, ondan sonra ebedi bir âlemi yaratmasına o isimler iktiza ediyor, onu şey yapıyor, gösteriyor. Temelde iki mesele var yani. O isimlerin ispatı, kâinattaki tecellilerle isimlerin ispatı. Cenab-ı Hak o isimlerle tanıttıktan sonra madem böyle bir Allah varsa, böyle bir Allah elbet ahireti yaratır. Bu isimlerin muktezasına göre ahireti yaratır diye ona da alıyor. Alo. He. Turgut Özal Parkı yanındaki ev mi? Üstündeki ev. Bak vereyim kendisine de tarif et. Dur. Bu dördüncü hakikatte de bâ-vücud ve cemaldir. İsmi Cevvad ve Cemil'in cilvesidir. Yani Cenab-ı Hakk'ın Cevvad ismi ve Cemil ismini nazara veriyor. Cevvad ismini kâinattaki cüd gösteriyor. Eee, Cemil ismini de kâinattaki cemal, yani kâinattaki güzelliklerden, kâinattaki güzellik hakikatinden Cenab-ı Hakk'ın Cemil ismine, kâinattaki cüddan da cüd ve seha, yani bolluk, her şeyin bol bol verilmesi, bol bol ihsan edilmesinden de Cevvad ismine intikal ediyor. Madem böyle cüd ve cemal, Cevvad ve Cemil ismini gösteriyor. Madem öyle Cevvad ve Cemil bir Allah var. O zaman mesela, eee, ölüm olması, ölümle her şeyin yok olması çirkinliktir mesela. Böyle bir güzellik, böyle bir çirkinliğe müsaade etmez. Yani böyle her şeyi bol bol ikram eden bir zat, her şeyi bir anda yok etmez, bitirmez. Yani en kısa manasıyla böyle. Bunu çok tafsilatlı şimdi şey yapacak yani. Dördüncü hakikat. Onu kapatalım istersen abi. Çünkü zaten geç başladık. Ezan-ı Muhammedi'yi seviyoruz zaten. Bu da Duran Tefsiri zaten, değil mi? İsmi Ce-- bâ-vücud ve cemaldir. İsmi Cevvad ve Cemil'in cilvesidir. Hiç mümkün müdür ki nihayetsiz cüd u sehavet, tükenmez servet, bitmez hazineler, misilsiz sermedi cemal, kusursuz ebedi kemal, bir dâr-ı saadet ve mahall-i ziyafet içinde daimî bulunacak olan muhtaç şâkirleri, müştak aynedarları, mütehayyir seyircileri istemesinler. Evet, bu dördüncü hakikat çok güzel tarzda ispat ediyor yani. Nihayetsiz cüd u sehavet. Yani cüd ve sehavet nihayetsiz. Tükenmez servet, bitmez hazineler, misilsiz sermedi cemal. Ne demek misilsiz sermedi cemal? Cenab-ı Hakk'ın güzelliği misli yok. Misilsiz. Aynı zamanda sermedi. Yani yok olmayacak. Mesela bir insanın güzelliği, baharın güzelliği, çiçeğin güzelliği belli bir süreliğine. Sonra soluyor, kuruyor, çirkinleşiyor, yok oluyor, değil mi? Ama Cenab-ı Hakk'ın cemali sermedi. Sonsuz yani. Sonsuza kadar cemal. Kusursuz ebedi kemal. Cenab-ı Hakk'ın kemalinin kusuru yok ve ebedi. Madem böyle bir cemal var, böyle bir kemal var. O zaman bir dâr-ı saadet ve mahall-i ziyafet içinde daimî bulunacak olan muhtaç şâkirleri, müştak aynedarları, mütehayyir seyircileri istemesinler. Muhtaç şâkir ne demek? Şeriat'a şükreden. Ki mesela o nimete muhtaç, eee, nimet ihsan edildikten sonra da ona şükreden muhtaç şâkir. Muhtaç şâkir. Sonra müştak aynedar. Mesela Cenab-ı Hakk'ın, eee, cemaline müştak. Hem de ona ayna oluyor. Mütehayyir seyirci. Mesela diyelim ki sen bir ressamsın veya böyle güzel bir eserin var. Birisine gösteriyorsun. Adam, "Allah Allah, ne kadar güzelmiş." derse öbürüne gösterirsin, değil mi? Allah Allah falan dese bir tane daha gösterirsin. Mesela takdir ettikçe çıkartırsın. Hatta Amerika'da bir şey duymuştum da hani lüzumsuz olabilir de fakat anlatayım yani mühim değil. Böyle yaşlı bir kadın varmış. Böyle şato gibi bir yerde oturuyor. Herkesi, çoluğu çocuğu öldü. Bir tek kendi kalmış, ihtiyar. Seksen, doksan ama çok süper serveti var ama kimsesi yok. Bir gün böyle musluğu mu bozuluyor, bir şeyi bozuluyor. Tamirci çağırıyor. Tamirci lavaboyu, usturu takarken orada tabloyu görüyor. Tablo varmış. "Ne kadar güzel bir tablo." filan diyor. Kadın diyor "Hoşuna gittiyse bu-- bunlardan bir tane daha var." diyor. "Şurada da var. Ona da bak." diyor filan. "Alla