2026年10月4日 三一主日後第十八主日講道（司提反·斯嘉利主教）

本文深入探讨了基督教中“无可指责”或“称义”的含义，批判了纯粹法律性的理解，转而强调以关系为核心的诠释。它指出，信徒藉由基督的救赎和圣灵的恩赐，从法律框架下的罪人转变为上帝家庭中的儿女。因此，真正的称义是一个持续的关系性过程，体现在感恩、悔改、彼此相爱及圣餐礼等实践中，使我们在基督再临前活出无可指责的生命。 “无可指责”的定义与传统挑战 圣保罗书信中“无可指责”意味着被上帝称义并认可为祂的子民。 耶稣在控告他的人面前站立得住，完美体现了“无可指责”的典范。 现代基督徒常受限于法律性或“法庭式”的称义观，导致救恩与真实生命脱节，或陷入繁琐的道德规条。 新约圣经在基督以前适用“法庭隐喻”，通过妥拉（Torah）揭示人的罪咎，并引人归向耶稣。 从司法审判到关系性身份的转变 当信徒藉由洗礼和信心来到耶稣面前后，圣经的隐喻从“法庭”转向“上帝的家庭”。 信徒不再是站在一位严格审察的上帝面前的罪人，而是“与圣徒同国，是上帝家里的人”，拥有儿女身份和后嗣权（《以弗所书》2章19-22节；《加拉太书》4章6-7节）。 这种“关系性称义”与严格的司法性称义运作方式不同，家庭成员身份不因每次犯错而轻易丧失。 关系性称义的实践原则 健康的家庭关系建立在恩典之上，并包含相互回应的期望，允许通过坦诚沟通和弥补来修复隔阂。 弥补过错不总是意味着承认司法意义上的罪咎，而是优先考虑被冒犯者的益处，而非一味为自己辩护。 圣保罗在《罗马书》14章中教导，应看重彼此关系，不给弟兄放绊脚石，胜过为自己辩护。 耶稣的生与死确立了这种爱之典范，以上帝的爱回应人类的悖逆，旨在恢复与上帝的关系。 活出关系性称义的途径 对上帝恩赐的回应是心存感恩，以敬拜表达，并顺服彼此相爱的命令。 称义是藉着圣灵，在基督里活出与上帝的关系，通过承认过错、真诚认罪、定期更新关系来实现。 圣餐礼是信徒作为基督的身体，更新与上帝关系、重新经历称义的首要场所。 将这份义与他人分享是称义的主要明证，如《公祷书》和耶稣所说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音13章35节）。