Mevlana Takvimi · 30 Eki 2026 · 2:23
Podli uygulamasında dinle 🎧
Favori podcast'lerini takip et, çevrimdışı ve arabada CarPlay ve Android Auto ile dinle, her zaman kaldığın yerden devam et. Ücretsiz dene.
Ebû Hanife (r.a.)’e göre mest; giymek maksadıyla
deri ve benzeri maddelerden yapılan, ayağı topuğuyla
birlikte örten, içine su geçirmeyen ve ayağa giyildiğinde
bağlanmaksızın kendi kendine dik durâbilecek bir ayakkabı
çeşididir. Fakîhlerin tamamına göre, bu özelliklere
haiz olan patiklerin, mest olarak kullanılması caizdir.
Buna göre; günümüzde her ne kadar mest olarak satılmasalar
da, ayakları topuklarla birlikte örten çizme,
potin ve bot gibi ayakkabı çeşitlerinin üzerine mest
edilmesinde herhangi bir mahzur yoktur. Burada dikkat
edilmesi gereken bir husus vardır. Şöyle ki; ayakkabılar
genellikle sokakta giyildiğinden onlara necaset bulaşması
kuvvetle muhtemeldir.
Fıkıh kitaplarımızda, mestler üzerine mesh etmede
aranan şartlar beyân edilirken, mestlerin temiz olmasından
bahsedilmemiştir. Necâset, mesh mahalli olan
botun üst kısmındaysa bunun üzerine mesh etmek sahih
değildir. Zira meshin temiz suyla yapılması gerekir.
Mesh için elimize aldığımız temiz su, necis olan mahalle
değmesiyle pislenmiş olur. Pislenmiş olan bu su ile
mesh etmek ise caiz değildir.
Şayet necâset botun alt kısmı gibi mesh mahalli olmayan
yerlerde bulunursa meshe mani olmaz. Şunu da
ilave edelim: Botta bulunan necâset, af miktarından fazlaysa
o botlarla namaz kılınmaz.
Namaz kılınamaması meshin sahih olmadığından
dolayı değil, belki necâset namaza mani olduğundan
dolayıdır. Bu durumda olan bir kişi abdestli sayılacağından
Kur’an’a dokunmak gibi abdestsiz yapılamayan
fiilleri yapabilir.
(Suâlli-Cevâplı İslâm Fıkhı, c.1, s.267-268)